把中国学术界举足轻重的9位文化大师一个个写得鲜活而动人，不仅事关功力，更需要取之不竭的激情来补给，我在夏中义先生的《九谒先哲书》里读到了这样的激情。一封封颇具震憾力的信，把我们带入了20世纪中国学术光怪陆离的境地，让我们领略了20世纪中国学人的奋斗与追求、苦闷与彷徨、坎坷与曲折的灵魂震颤与哭泣。作者对三类学人的生命历程、学术历程的归纳和追溯，直逼灵魂，难以回顾，这无疑是学术史课题最具难度也最见勇气的部分———即给学人的生存方式与价值态度重新定位。
作为中国学术思想史的一本有力度有分量的著作，《九谒先哲书》的字里行间，不但表现了作者丰富的文化经验，更反映了他对人类文化经劫难后所产生的巨大冲击的感受。在书中，作者将学统分成四个层面，即学术本位（学统之魂）、思想独立（学统之本）、科学旧纳（学统之技）、朴学文体（学统之相），完成了学统的逻辑建构。从论述情况看，作者触及了三种学术类型，即第一类以陈寅恪为代表的纯粹学人，终身呵护学术；第二类是以王国维、梁启超、胡适为代表的学人，他们既从学也从政，各有所为；第三类是闻一多、冯友兰、吴宓、王瑶、吴晗为代表的，他们有过学术上的辉煌，但当他们走向政治时，政治或削弱了学术力量，或吞啮了学术生命……
在《九谒先哲书》中，我们可以看到作者文学功底之深厚，学术观点之鲜明，逻辑思维之缜密。用书信体的方式来演绎全书，且如此系统，思想观点贯穿于全书，语气恭敬，发问深邃，体现了晚辈学人治学的灵活与严谨。
书中所配的150余幅与9位文化大师有关的图片，增添了对其时代环境和生活情境的说明，图与文的混和交响，让读者享受到阅读的快感。
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